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3 eventos,murāri-gupto hanumānaṅgadaḥ śrī-purandaraḥyaḥ śrī-sugrīva-nāmāsīdgovindānanda eva saḥ “Murāri Gupta es Hanumān en el līlā de Rāmacandra; Purāndara es Aṅgada y Govindananda es Sugriva.” (Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā 91) “La palabra gupta significa “oculto”, así que el nombre Murāri Gupta indica que Murāri (Śrī Caitanya Deva) había tomado residencia permanente en secreto dentro de su corazón.” (Caitanya Bhāgavata 2.10.31) Murāri Gupta nació en una familia de médicos Ayurvédicos en el distrito de Sylhet. “Murāri Gupta es un médico para la enfermedad de la vida material. Fue uno de los muchos asociados de Mahāprabhu que aparecieron en Sylhet.” (Caitanya Bhāgavata 1.2.35) “Mientras Murāri Gupta trataba a |
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1 evento,La biografía de Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura se describe detalladamente en el Bhakti-Ratnākara, Narottama-vilasa, Prema-vilasa y Narottama-carita. Lo siguiente es un resumen de la vida y tiempos de Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura tomado de los cuatro libros mencionados anteriormente. En el Narottama-vilasa, compilado por Śrīla Narahari Ṭhākura, se narra lo siguiente: “Un día, mientras Caitanya Mahāprabhu bailaba con Sus asociados durante saṅkīrtana, de repente miró en dirección a la aldea de Śrī Kheturī. Una expresión peculiar apareció en Su rostro, lágrimas brotaron de Sus ojos y gritó el nombre “¡Narottama! ¡Narottama!” una y otra vez. El océano de la misericordia, |
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1 evento,Ekādaśī es el undécimo día lunar de cada quincena dedicado a la adoración de Śrī Kṛṣṇa; se observa con ayuno y prácticas devocionales. En este día no se consumen granos, aunque se pueden ofrecer a la deidad de Kṛṣṇa (excepto por el Señor Caitanya y Nityananda o Pañca-tattva) y consumirse el siguiente día. OBJETIVO DE OBSERVAR EKĀDAŚĪ "En el Brahma-vaivarta Purāṇa se dice que quien observa el ayuno el día de Ekādaśī está libre de todo tipo de reacciones a actividades pecaminosas y avanza en la vida piadosa. El principio básico no es sólo ayunar, sino aumentar la fe y |
2 eventos,Parāṇa es el acto de romper el ayuno de Ekādaśī, y se realiza en Dvādaśī el duodécimo día lunar de cada quincena, dentro de un horario específico indicado por el calendario Vaiṣṇava. ¿Qué significa la palabra parāṇa? parāṇa = romper, finalizar, completarEn este contexto: completar correctamente el voto de Ekādaśī. Ayunar en Ekādaśī sin hacer parāṇa NO se considera observancia completa. ¿Cuándo se hace el parāṇa? Siempre en Dvādaśī, nunca en Ekādaśī. Dentro del horario exacto indicado (por ejemplo: “parāṇa entre 06:15 y 09:30”) ¿Cómo se realiza? Se rompe el ayuno con prasāda que contenga granos ofrecidos a Kṛṣṇa dentro |
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1 evento,Govinda, Mādhavānanda y Vāsudeva eran gopīs en Vraja, a saber, Kalāvatī, Rasollāsā y Guṇatuṅgā, quienes solían cantar las canciones compuestas por Viśākhā. |
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6 eventos,vasudāmā sakhā yaś ca paṇḍitaḥ śrī-dhanañjayaḥ “El pastor de vacas Vasudāmā se convirtió en Dhanañjaya Paṇḍita en el Gaura-līlā.” (Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā 127) Dhanañjaya Paṇḍita, el querido asociado del Señor Nityānanda, fue anteriormente Vasudāma, uno de los doce amigos íntimos del Señor Baladeva. “El decimosexto sirviente querido de Nityānanda Prabhu fue Dhanañjaya Paṇḍita. Era muy renunciante y siempre estaba inmerso en el amor por Kṛṣṇa.” (Śrī Caitanya-caritāmṛta Ādi-līlā 11.31) Las opiniones varían acerca del lugar de nacimiento de Dhanañjaya Paṇḍita y su ascendencia. En el Gauḍīya Vaiṣṇava Abhidhāna se dice que nació en la aldea de Jhargram en el distrito de Chittagong Śrīnivāsa Ācārya nació en 1530 d.C., en el día de luna llena del mes de Vaiśākha, combinado con Rohiṇī nakṣatra, en la aldea de Cakhaṇḍī, que se encuentra justo al norte de Agradvīpa en el distrito de Nadia. Su padre, Gaṅgādhara Bhaṭṭācārya, era un brāhmaṇa de la clase Rāḍha. El Bhakti-ratnākara describe cómo ocurrió esto: Gaṅgādhara fue sobrecogido por el dolor cuando Mahāprabhu tomó sannyāsa en Kāṭwā, y comenzó a llorar constantemente mientras clamaba los nombres “¡Hā Caitanya! ¡Hā Caitanya!” Cuando los otros devotos lo vieron embriagado en amor divino por Mahāprabhu, lo apodaron Caitanya Dāsa, un nombre que permaneció |
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3 eventos,Ekādaśī es el undécimo día lunar de cada quincena dedicado a la adoración de Śrī Kṛṣṇa; se observa con ayuno y prácticas devocionales. En este día no se consumen granos, aunque se pueden ofrecer a la deidad de Kṛṣṇa (excepto por el Señor Caitanya y Nityananda o Pañca-tattva) y consumirse el siguiente día. OBJETIVO DE OBSERVAR EKĀDAŚĪ "En el Brahma-vaivarta Purāṇa se dice que quien observa el ayuno el día de Ekādaśī está libre de todo tipo de reacciones a actividades pecaminosas y avanza en la vida piadosa. El principio básico no es sólo ayunar, sino aumentar la fe y namo gaura-kiśorāyasākṣād vairāgya-mūrtayevipralambha-rasāmbhodhepādāmbujāya te namaḥ “Me postro ante tus pies de loto, Śrīla Gaura Kiśora Dāsa Bābājī, la personificación misma de la renunciación y el océano de bienaventuranza sagrada en separación.” “El discípulo directo de Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī fue Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura, quien aceptó a Śrīla Viśvanātha Cakravartī como su servidor. Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura aceptó a Śrīla Jagannātha dāsa Bābājī, quien inició a Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura, quien a su vez inició a Śrīla Gaurakiśora dāsa Bābājī, el maestro espiritual de Oṁ Viṣṇupāda. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Mahārāja, el divino maestro de nuestro humilde ser.” (Śrī Caitanya-caritāmṛta Ādi-līlā |
1 evento,Parāṇa es el acto de romper el ayuno de Ekādaśī, y se realiza en Dvādaśī el duodécimo día lunar de cada quincena, dentro de un horario específico indicado por el calendario Vaiṣṇava. ¿Qué significa la palabra parāṇa? parāṇa = romper, finalizar, completarEn este contexto: completar correctamente el voto de Ekādaśī. Ayunar en Ekādaśī sin hacer parāṇa NO se considera observancia completa. ¿Cuándo se hace el parāṇa? Siempre en Dvādaśī, nunca en Ekādaśī. Dentro del horario exacto indicado (por ejemplo: “parāṇa entre 06:15 y 09:30”) ¿Cómo se realiza? Se rompe el ayuno con prasāda que contenga granos ofrecidos a Kṛṣṇa dentro |
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2 eventos,lokanāthākhya-gosvāmī śrī-līlā-mañjarī purā “Lokanātha Gosvāmī era conocido como Līlā-mañjarī en el kṛṣṇa-līlā.” (Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā 187) Lokanātha Gosvāmī es considerado el discípulo directo y asociado de Mahāprabhu. Antes de venir a Navadvīpa, vivía en el pueblo de Talkhori en el distrito de Jessore de la actual Bangladesh. Antes de eso, residía en Kanchna Para. El nombre de su padre era Padmanābha Cakravartī y el de su madre era Sītā Devī. Esto es confirmado por el Bhakti-ratnākara: srīmad-rādhā-vinodaika-sevā-sampat-samanvitampadmanābha-ātmajaṁ śrīmal-lokanātha-prabhuṁ bhaje “Yo adoro a Lokanātha Prabhu, el hijo de Padmanābha, cuya vida giraba en torno a la riqueza del servicio de su deidad Rādhāvinoda.” (Bhakti-ratnākara purā vṛndāvane ceṭau sthitau bhṛṅgāra-bhaṅgurauśrī-kāśīśvara-govindau tau jātau prabhu-sevakau “Śrī Kāśīśvara Paṇḍita (también Brahmacārī o Gosvāmī) era el sirviente de Kṛṣṇa Bhṛṅgāra o la sakhī Śasīrekhā.” (Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā 137) El hogar de Kāśīśvara Paṇḍita estaba en el pueblo de Chatra en el distrito de Hooghly, a aproximadamente una milla de la actual estación ferroviaria de Serampore. Su padre era Vāsudeva Bhaṭṭācārya, un brāhmaṇa del gotra Vātsya en la línea de Kañjīlāla Kānu. También tenía el título de Caudhurī y por lo tanto el lugar donde estableció el templo llegó a ser conocido como Caudhurī Para. Allí instaló las deidades de Gaurāṅga y |
4 eventos,In ancient times, there was a city named Vaidūrya Paṭṭana in the country of Tailaṅga-deśa. At present, this city is known as Muṅgera Paṭṭana or Muṅgi Paṭṭana. In that city lived a pious sage named Āruṇi, who was a devotee of Lord Viṣṇu, and whose wife was named Jayantī-devī. It was said that he was a descendant of Āruṇa Muni, who came to the assembly of King Parīkṣit, as described in Śrīmad-Bhāgavatam 1.19.11. At the end of Dvāpara-yuga, when the sky of bhāgavata-dharma was covered by the fog of duplicity, so that people in general were distracted from the path purā sudāma-nāmāsīd adya sundara-ṭhakkuraḥ “Sundarānanda Ṭhākura fue anteriormente uno de los doce gopālas conocidos como Sudāma.” (Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā 127) “Sundarānanda, otra rama de Śrī Nityānanda Prabhu, fue el sirviente más íntimo del Señor Nityānanda. El Señor Nityānanda Prabhu percibió la vida de Vrajabhūmi en su compañía.” (Śrī Caitanya-caritāmṛta Ādi-līlā 11.23) “Sundarānanda es un océano de éxtasis sagrado. Él es el principal entre los asociados de Nityānanda Prabhu.” (Caitanya Bhāgavata 3.5.728) Su hogar estaba en el pueblo de Maheshpur en el distrito de Jessore. Maheshpur se encuentra a orillas del río Betravati, a catorce millas al este de la estación ferroviaria de |
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1 evento,Ekādaśī es el undécimo día lunar de cada quincena dedicado a la adoración de Śrī Kṛṣṇa; se observa con ayuno y prácticas devocionales. En este día no se consumen granos, aunque se pueden ofrecer a la deidad de Kṛṣṇa (excepto por el Señor Caitanya y Nityananda o Pañca-tattva) y consumirse el siguiente día. OBJETIVO DE OBSERVAR EKĀDAŚĪ "En el Brahma-vaivarta Purāṇa se dice que quien observa el ayuno el día de Ekādaśī está libre de todo tipo de reacciones a actividades pecaminosas y avanza en la vida piadosa. El principio básico no es sólo ayunar, sino aumentar la fe y |
3 eventos,Parāṇa es el acto de romper el ayuno de Ekādaśī, y se realiza en Dvādaśī el duodécimo día lunar de cada quincena, dentro de un horario específico indicado por el calendario Vaiṣṇava. ¿Qué significa la palabra parāṇa? parāṇa = romper, finalizar, completarEn este contexto: completar correctamente el voto de Ekādaśī. Ayunar en Ekādaśī sin hacer parāṇa NO se considera observancia completa. ¿Cuándo se hace el parāṇa? Siempre en Dvādaśī, nunca en Ekādaśī. Dentro del horario exacto indicado (por ejemplo: “parāṇa entre 06:15 y 09:30”) ¿Cómo se realiza? Se rompe el ayuno con prasāda que contenga granos ofrecidos a Kṛṣṇa dentro purā madhumatī prāṇa-sakhī vṛndāvane sthitāadhunā narahary-ākhyaḥ sarakāraḥ prabhoḥ priyaḥ “Narahari Sarakāra, el querido asociado del Señor, fue anteriormente la íntima amiga de Rādhā llamada Madhumatī.” (Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā 117) Śrīla Narahari Sarakāra Ṭhākura es contado como una de las ramas de Caitanya en el árbol del deseo del servicio devocional puro. Por el deseo de Mahāprabhu, tomó nacimiento en una familia de médicos (vaidya), bendiciendo a su familia al hacerlo. Él fue el principal entre los asociados del Señor en la aldea de Srikhanda. La casa de Narahari está a aproximadamente una milla de la estación ferroviaria de Srikhanda cerca de Katwa kālaḥ śrī-kṛṣṇadāsaḥ sa yo lavaṅgaḥ sakhā vraje “En Vraja, Kālā Kṛṣṇadāsa fue el amigo vaquero de Kṛṣṇa llamado Lavaṅga.” (Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā 132) “Kāliyā Kṛṣṇadāsa era conocido a lo largo de los tres mundos. Uno puede alcanzar a Gauracandra por medio del recuerdo de él.” (Caitanya Bhāgavata 3.5.740) El śrīpāta de Kāliyā Kṛṣṇadāsa está en la ciudad de Akai Hat, dentro de la jurisdicción de Katwa, justo al lado del camino que conduce a Navadvīpa. Está aproximadamente a dos millas al sur de la estación de tren de Katwa y a una milla al norte de la estación de Dain Hat. Cerca del |
1 evento,Kavikarṇapura, el hijo más joven de Śrī Śivānanda Sena, escribe en su Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā 172: vraje nāndīmukhī yāsīt sādya sāraṅga-thākkuraḥprahlādo manyate kaiścin matpitrā sa na manyate “La Nāndīmukhī de Vraja se convirtió en Sāraṅga Ṭhākura en el Gaura-līlā. Algunas personas dicen que él es Prahlāda, pero esa no es la opinión sostenida por mi padre.” Śrī Sāraṅga Ṭhākura es mencionado en la lista de las ramas del tronco de Caitanya del árbol del servicio devocional junto con Rāma Dāsa, Kavidatta, Gopāla Dāsa y Bhāgavata Ācārya (Śrī Caitanya-caritāmṛta 10.113). También es conocido como Śārṅga Ṭhākura, Śārṅgadhara y Śārṅgapāṇi. Él solía vivir en Modadrumadvīpa, que |