Tirobhāva (desaparición) de Śrīla Murāri Gupta

murāri-gupto hanumān
aṅgadaḥ śrī-purandaraḥ
yaḥ śrī-sugrīva-nāmāsīd
govindānanda eva saḥ

“Murāri Gupta es Hanumān en el līlā de Rāmacandra; Purāndara es Aṅgada y Govindananda es Sugriva.” (Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā 91)

“La palabra gupta significa “oculto”, así que el nombre Murāri Gupta indica que Murāri (Śrī Caitanya Deva) había tomado residencia permanente en secreto dentro de su corazón.” (Caitanya Bhāgavata 2.10.31)

Murāri Gupta nació en una familia de médicos Ayurvédicos en el distrito de Sylhet.

“Murāri Gupta es un médico para la enfermedad de la vida material. Fue uno de los muchos asociados de Mahāprabhu que aparecieron en Sylhet.” (Caitanya Bhāgavata 1.2.35)

“Mientras Murāri Gupta trataba a sus pacientes, por su misericordia tanto sus enfermedades físicas como espirituales remitieron.” (Śrī Caitanya-caritāmṛta Ādi-līlā 10.51)

Los nombres de los padres de Murāri son desconocidos. Él era algo mayor que Mahāprabhu. El Caitanya Bhāgavata incluye su nombre en la lista de asociados que aparecieron antes de Mahāprabhu.

“Había muchos devotos ocultos en Navadvīpa que habían nacido previamente por orden del Señor. Entre ellos estaban Śrī Candraśekhara, Jagadīśa, Gopīnātha, Śrīmān, Murāri, Śrī Garuḍa y Gaṅgā Dāsa.” (Caitanya Bhāgavata 1.2.98-99)

Cuando la familia de Murāri se trasladó de Sylhet a Navadvīpa, vivieron en el vecindario de Mahāprabhu, de modo que Murāri fue compañero de Nimāi en muchos de Sus pasatiempos infantiles. También está escrito en el Śrī Caitanya-caritāmṛta que Murāri fue testigo de los pasatiempos infantiles de Mahāprabhu. Él compuso la escritura Śrī Caitanya Carita.

MURĀRI GUPTA EN SU VIDA DE ESTUDIANTE EN NAVADVĪPA

Murāri Gupta también fue estudiante en el ṭol (escuela) de Gaṅgā Dāsa Paṇḍita junto con Nimāi. Cuando el Señor estaba ocupado en Sus pasatiempos de aprendizaje y estudio, con frecuencia debatía y bromeaba con Murāri. Mahāprabhu se complacía con las interpretaciones de Murāri. Murāri Gupta quedaba asombrado por la maravillosa inteligencia y erudición de Mahāprabhu. También observó que tan solo el toque de la mano de Nimāi lo sumergía en éxtasis. Todas estas cosas lo convencieron desde temprano de que Nimāi no era un ser humano ordinario.

“Murāri Gupta se convirtió en un gran erudito por la misericordia del Señor. Un día, Nimāi quedó complacido con las explicaciones escriturales de Murāri Gupta y lo tocó con Su mano de loto, llenando todo el cuerpo de Murāri de éxtasis. Murāri Gupta pensó en privado que esta persona no podía de ninguna manera ser un ser humano común. ¿Puede un ser humano ordinario alcanzar tal erudición tan rápidamente y que su simple toque produzca tal placer extático?” (Caitanya Bhāgavata 1.10.30-33)

El ornamento del Vaiṣṇava es la humildad. El corazón de Mahāprabhu se derretía cuando veía esta cualidad en Murāri Gupta.

“Murāri Gupta, la vigésima primera rama del árbol de Śrī Caitanya Mahāprabhu, era un depósito de amor por Dios. Su gran humildad y mansedumbre conmovieron al Señor Caitanya.” (Śrī Caitanya-caritāmṛta Ādi-līlā 10.49)

“Śrī Murāri Gupta escribió un libro titulado Śrī Caitanya-carita. Este devoto pertenecía a una familia vaidya de médicos de Śrīhaṭṭa, el pueblo donde nació el padre de Śrī Caitanya, y más tarde residió en Navadvīpa. Se contaba entre los mayores de Śrī Caitanya Mahāprabhu. En casa de Murāri Gupta, el Señor Caitanya mostró Su forma de Varāha, como se relata en el Capítulo Tercero del Madhya-khaṇḍa del Caitanya-bhāgavata. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu mostró Su forma mahā-prakāśa, apareció ante Murāri Gupta como el Señor Rāmacandra. Estando sentados juntos Śrī Caitanya Mahāprabhu y Nityānanda Prabhu en casa de Śrīvāsa Ṭhākura, Murāri Gupta ofreció sus respetos primero a Śrī Caitanya y después a Śrī Nityānanda Prabhu. Sin embargo, Nityānanda Prabhu era mayor que Śrī Caitanya Mahāprabhu y, por ello, el Señor Caitanya observó que Murāri Gupta había violado la etiqueta social, puesto que tenía que haber presentado sus respetos a Nityānanda Prabhu antes que a Él. De esta manera, por la gracia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, supo cuál era la posición del Señor Nityānanda Prabhu, y al día siguiente ofreció sus reverencias en primer lugar a Śrī Nityānanda y después a Śrī Caitanya. Śrī Caitanya Mahāprabhu dio pan (nuez de betel) mascado a Murāri Gupta. Una vez, Śivānanda Sena ofreció a Śrī Caitanya unos alimentos que estaban cocinados con demasiado ghī, y al día siguiente el Señor Se sintió enfermo, y fue a casa de Murāri Gupta para que Le recetara un tratamiento. El Señor Caitanya bebió un poco de agua del cántaro de Murāri Gupta, y Se curó. El remedio natural contra la indigestión consiste en beber un poco de agua, y como Murāri Gupta era médico, dio al Señor de beber un poco de agua, y Le curó.

Cuando Caitanya Mahāprabhu apareció en casa de Śrīvāsa Ṭhākura en Su murti Caturbhuja, Murāri Gupta se volvió Su medio de transporte bajo la forma de Garuḍa, y en estos pasatiempos de éxtasis, el Señor montó sobre sus hombros. Murāri Gupta deseaba abandonar su cuerpo antes de que Śrī Caitanya Mahāprabhu dejase este mundo, pero el Señor Se lo prohibió. Esto se relata en el Capítulo Vigésimo del Madhya-khaṇḍa del Caitanya-bhāgavata. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu apareció una vez en éxtasis como la mūrti de Varāha, Murāri Gupta Le ofreció oraciones. Era un gran devoto del Señor Rāmacandra, y su devoción inquebrantable se describe con mucho realismo en los versos 137 al 157 del Capítulo Decimoquinto del Madhya-līlā del Caitanya-caritâmṛta.” (Śrī Caitanya-caritāmṛta Ādi-līlā – 10.49 Significado)

LA MISERICORDIA ESPECIAL DE MAHĀPRABHU HACIA MURĀRI

Cuando Mahāprabhu regresó de Gaya, vio a Murāri en la casa de Śuklāmbara Brahmacārī. Murāri había escuchado de Śrīmān Paṇḍita acerca de los sentimientos extáticos de Mahāprabhu. Mahāprabhu se complació con Murāri y un día le dio una visión de Su forma como el Señor Varāha; el Señor levantó la vasija de agua de Murāri con Su nariz mientras emitía un fuerte rugido. Murāri consideró que su vida había sido perfeccionada por esta visión y cantó un himno en glorificación del Señor. Este evento ha sido descrito bellamente por Vṛndāvana Dāsa Ṭhākura en el Caitanya Bhāgavata, Madhya-khaṇḍa, capítulo 3.

“Un día, Śrī Caitanya Mahāprabhu sintió el éxtasis de la encarnación del jabalí y se subió a hombros de Murāri Gupta. Así, ambos bailaron en el patio de Murāri Gupta.” (Śrī Caitanya-caritāmṛta Ādi-līlā 17.19)

Murāri Gupta era un adorador del Señor Rāmacandra y el afecto de Mahāprabhu por él se asemejaba al del Señor Rāma por Su sirviente, Hanumān.

“El Señor Gaurahari sentía un gran amor por Murāri Gupta. Era exactamente como el amor del Señor Rāmacandra por Hanumān.” (Caitanya Bhāgavata 2.3.19)

Durante la gran epifanía de veintiuna horas (mahā-prakāśa) en Śrīvāsa Aṅgana, el Señor le dio a Murāri una visión de Sí Mismo como el Señor Rāma. Cuando vio a su deidad adorable frente a él, Murāri se desmayó. Entonces glorificó al Señor de tal manera que lo complació enormemente y Él bendijo a Murāri cumpliendo todos sus deseos.

“Mahāprabhu ordenó a Murāri contemplar Su forma. Murāri vio directamente frente a él la forma de Raghunātha. Vio al Señor del Universo y al gran arquero de color oscuro como la hierba dūrvā, sentado en vīrāsana. Vio a Sītā y Lakṣmaṇa de pie a ambos lados de Él y a Su ejército de monos rodeándolo y cantando himnos de alabanza. A Murāri le pareció que él mismo era uno de los monos y tan pronto como vio esto se desmayó. El mejor de los médicos, Murāri, yacía inconsciente en el suelo, completamente bajo el hechizo de Mahāprabhu.” (Caitanya Bhāgavata 2.10.7-11)

“Murāri Gupta era un gran devoto del Señor Rāmacandra. Cuando el Señor Caitanya escuchó las glorias del Señor Rāmacandra de sus labios, inmediatamente escribió en su frente ‘rāmadāsa’ [el sirviente eterno del Señor Rāmacandra].” (Śrī Caitanya-caritāmṛta Ādi-līlā 17.69)

En otra ocasión, Mahāprabhu manifestó una forma de Nārāyaṇa de cuatro brazos en la casa de Śrīvāsa Paṇḍita y comenzó a llamar el nombre de Garuḍa. Murāri Gupta escuchó el llamado y, dando un fuerte rugido, tomó la forma del rey de las aves. Mahāprabhu entonces se subió a sus hombros. Este līlā es descrito tanto en el Caitanya Bhāgavata, Madhya-khaṇḍa, Capítulo 20, como en la duodécima ola del Bhakti-ratnākara.

EL SEÑOR ENSEÑA A MURĀRI

Mahāprabhu enseñó las verdades espirituales acerca de Él Mismo, de Nityānanda Prabhu y asuntos de etiqueta a través de Murāri. Un día, Murāri Gupta llegó a la casa de Śrīvāsa Paṇḍita. Al llegar, primero ofreció reverencias a Mahāprabhu y luego a Nityānanda Prabhu, pero Mahāprabhu le dijo que no había seguido el procedimiento correcto. Murāri no pudo entender lo que Él quería decir. Esa noche, cuando regresó a su casa, tuvo un sueño en el que vio a Nityānanda Prabhu como Balarāma y a Mahāprabhu como Kṛṣṇa con una pluma de pavo real. Entonces Murāri comprendió lo que Mahāprabhu le había estado diciendo. Al día siguiente ofreció reverencias primero a Nityānanda Prabhu y después a Mahāprabhu.

Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Ṭhākura escribe en su Gauḍīya-bhāṣya: “Śrī Murāri era un adorador de Balarāma. Por lo tanto, adorar al Señor Supremo sin antes adorar al guru y al jagad-guru es un error de protocolo.”

“El Mahāprabhu de ojos de loto estaba sentado con el sonriente Nityānanda Prabhu a Su lado derecho. Murāri ofreció reverencias primero a Nityānanda Prabhu y luego a los pies de Viśvambhara.” (Caitanya Bhāgavata 2.20.22-3)

EL SEÑOR LE DA A MURĀRI SU HOJA DE BETEL

Mahāprabhu tenía un gran afecto por Murāri Gupta y por eso le daba Su propio pān (hoja de betel), el cual Murāri comía con gran gusto. Cuando Mahāprabhu le decía a Murāri que se lavara las manos, Murāri simplemente se las limpiaba en la cabeza. Fue en ese momento que Mahāprabhu de pronto comenzó a criticar las falsas opiniones de los brāhmaṇas smārta y la filosofía māyāvāda de Prakāśānanda.

“El Señor dijo: ‘Oh necio, has perdido tu estatus de casta. Mis remanentes están por todo tu cuerpo.’ Mientras hablaba, el Señor entró en un trance en el cual asumió Su identidad como la Persona Suprema. Rechinó los dientes y comenzó a decir algo especial: ‘Hay un sannyāsī llamado Prakāśānanda en Kāśī que Me está cortando en pedacitos. Enseña el Vedānta pero no acepta Mi forma. Yo he hecho que se vuelva leproso, pero aun así no entiende. El necio no se da cuenta de que los universos ilimitados están contenidos dentro de Mi cuerpo, ¡qué arrogancia que lo niegue! Murāri, te digo la verdad, porque tú eres Mi sirviente: cualquiera que no acepte Mi forma está destinado a la ruina.’” (Caitanya Bhāgavata 2.20.31-36)

MURĀRI CURA LA INDIGESTIÓN DEL SEÑOR

“El Señor se complace mucho en aceptar la ofrenda de un devoto, sin importar cómo sea hecha. Un día Murāri regresó a casa y le dijo a su esposa que deseaba comer. Su devota esposa preparó cuidadosamente arroz con mantequilla clarificada y se lo dio a su esposo. Pero Murāri, absorto en la contemplación de Kṛṣṇa, tomaba puñado tras puñado de la comida y la ponía en el suelo, ofreciéndosela al Señor de esta manera. Lo asombroso es que aunque Mahāprabhu no estaba físicamente presente allí en ese momento, Él aceptó la ofrenda. Al día siguiente, vino a la casa de Murāri al amanecer y le dijo: ‘He venido a ti por medicina. Ayer insististe en que comiera. Me hiciste comer tanto que ahora tengo indigestión. Debes darme un poco de agua, ese será el remedio para Mi problema estomacal.’ Mahāprabhu tomó agua de una vasija en la casa de Murāri, bebiendo todo su contenido. Al ver esto, Murāri se desmayó y todos los devotos comenzaron a llorar con profundo amor.” (Caitanya Bhāgavata 2.20.69-71)

EL TEMOR DE MURĀRI ANTE LA PARTIDA DEL SEÑOR

Murāri Gupta analizó los muchos avatāras del Señor y llegó a la conclusión de que estos avatāras manifiestan pasatiempos y en cierto momento los ocultan. El Señor Rāmacandra destruyó a Rāvaṇa para salvar a Sītā, pero luego la abandonó. Kṛṣṇa dispuso la destrucción de los Yadus. Así, Mahāprabhu también inevitablemente desaparecería en cierto momento. Sería mejor para él partir antes de que ese día llegara, pues sería demasiado doloroso presenciar tal evento. Por esta razón, Murāri compró un hacha afilada y la mantuvo oculta en su casa. El Señor conocía su intención e inmediatamente fue a su casa y le pidió a Murāri que le entregara el hacha. Ambos pasatiempos son descritos en la duodécima ola del Bhakti-ratnākara.

Murāri Gupta también solía ir en la peregrinación anual con otros devotos para ver a Mahāprabhu en Purī. Acompañado por su esposa, ofrecía a Mahāprabhu las muchas preparaciones que ellos mismos habían preparado. Murāri participaba en el festival de Ratha-yātrā como miembro del tercer grupo de saṅkīrtana, en el cual Mukunda Datta era el cantante principal y Haridāsa Ṭhākura danzaba.

LA DEVOCIÓN EXCLUSIVA DE MURĀRI A RĀMA

Murāri es una encarnación de Hanumān, y él veía a Caitanya Mahāprabhu como Rāmacandra. En una ocasión, Mahāprabhu deseó probar su lealtad a su deidad adorable, el Señor Rāma, diciéndole que adorara a Kṛṣṇa en su lugar. Le explicó a Murāri que Kṛṣṇa era la Suprema Personalidad de Dios, la fuente de todos los demás avatāras. Debido a que Vrajendranandana Śrī Kṛṣṇa es el océano de todos los sabores devocionales, el gozo que se obtiene al adorarlo no puede obtenerse en el servicio a ninguna otra forma del Señor. Murāri prometió a Mahāprabhu que haría lo que Él le aconsejaba y adoraría a Kṛṣṇa, pero cuando regresó a su casa, no pudo abandonar los pies de loto de Rāmacandra. Tan solo pensarlo lo perturbaba y permaneció despierto toda la noche. Por la mañana fue ante Mahāprabhu y cayó a Sus pies con lágrimas en los ojos e hizo la siguiente humilde súplica:

“Murāri Gupta dijo: ‘He vendido mi cabeza a los pies de loto de Raghunātha. No puedo retirarla, pues me causaría demasiado dolor.’ ‘No me es posible abandonar el servicio a los pies de loto de Raghunātha. Al mismo tiempo, si no lo hago, romperé tu orden. ¿Qué puedo hacer? De esta manera, Murāri Gupta Me suplicó: ‘Por favor, concédeme esta misericordia, pues eres misericordioso. Permíteme morir ante Ti para que se disipen todas mis dudas.’” (Śrī Caitanya-caritāmṛta Madhya-līlā 15.149-151)

Hanumān es famoso por un verso en el cual muestra su devoción exclusiva hacia Rāma.

śrī-nāthe jānakī-nāthe
cābhede paramātmani
tathāpi mama sarvasvaḥ
rāmaḥ kamala-locanaḥ

“Tanto Nārāyaṇa, el esposo de Lakṣmī, como Rāmacandra, el esposo de Sītā, son igualmente la Suprema Personalidad de Dios. Aun así, el Rāma de ojos de loto es todo para mí.”

Mahāprabhu quedó sumamente satisfecho al escuchar esta actitud devocional exclusiva hacia la deidad adorable. Él dijo: “Tú eres Hanumān mismo, el sirviente eterno de Rāmacandra. En verdad, ¿por qué habrías de abandonar la adoración de Sus pies?”

El padre de Śrī Jīva Gosvāmī, Anupama, era igualmente devoto de Rāma. Mahāprabhu lo comparó con Murāri: “Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: ‘Hubo un incidente similar con respecto a Murāri Gupta. Anteriormente lo examiné, y su determinación fue similar.’ ‘Glorioso es aquel devoto que no abandona el refugio de su Señor, y glorioso es aquel Señor que no abandona a Su sirviente.’” (Śrī Caitanya-caritāmṛta Antya-līlā 4.45-46)

Murāri Gupta desapareció en el mismo día de luna llena que el festival del rāsa-līlā de otoño, Śarat Pūrṇimā.