Ekādaśī es el undécimo día lunar de cada quincena dedicado a la adoración de Śrī Kṛṣṇa; se observa con ayuno y prácticas devocionales. En este día no se consumen granos, aunque se pueden ofrecer a la deidad de Kṛṣṇa (excepto por el Señor Caitanya y Nityananda o Pañca-tattva) y consumirse el siguiente día. OBJETIVO DE OBSERVAR EKĀDAŚĪ "En el Brahma-vaivarta Purāṇa se dice que quien observa el ayuno el día de Ekādaśī está libre de todo tipo de reacciones a actividades pecaminosas y avanza en la vida piadosa. El principio básico no es sólo ayunar, sino aumentar la fe y
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1 evento,Parāṇa es el acto de romper el ayuno de Ekādaśī, y se realiza en Dvādaśī el duodécimo día lunar de cada quincena, dentro de un horario específico indicado por el calendario Vaiṣṇava. ¿Qué significa la palabra parāṇa? parāṇa = romper, finalizar, completarEn este contexto: completar correctamente el voto de Ekādaśī. Ayunar en Ekādaśī sin hacer parāṇa NO se considera observancia completa. ¿Cuándo se hace el parāṇa? Siempre en Dvādaśī, nunca en Ekādaśī. Dentro del horario exacto indicado (por ejemplo: “parāṇa entre 06:15 y 09:30”) ¿Cómo se realiza? Se rompe el ayuno con prasāda que contenga granos ofrecidos a Kṛṣṇa dentro |
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La boca y la melena del Señor Nṛsiṁhadeva estaban salpicadas de gotas de sangre, y era imposible mirar directamente Sus fieros ojos llenos de ira. Lamiéndose la boca y adornado con un collar de intestinos sacados del abdomen de Hiraṇyakaśipu, la Suprema Personalidad de Dios, Nṛsiṁhadeva, parecía un león que acabara de matar un elefante. |
6 eventos,Se rompe el ayuno de granos del día anterior. Festival en el que Kṛṣṇa es colocado en un columpio (ḍolā) profusamente decorado con flores (phūla) y adorado con guirnaldas, fragancias, incienso y kīrtana. Se celebra durante la estación primaveral, en los meses de Phālguna–Caitra, en conexión con los pasatiempos (līlā) de Śrī Kṛṣṇa en Vrindavan, donde el Señor disfruta de juegos ornamentales y recreativos en jardines floridos junto a Sus asociados. Este festival está estrechamente relacionado con Dolā-yātrā y otras celebraciones de primavera, donde se enfatiza el aspecto dulce (mādhurya) del servicio devocional. Festival o conmemoración de los pasatiempos acuáticos (salila-vihāra) de Kṛṣṇa, en los que el Señor disfruta de juegos en el agua junto a Sus asociados. Se refiere especialmente a los līlās realizados en el río Yamunā y en estanques sagrados de Kṛṣṇa, donde Śrī Kṛṣṇa juega con los gopas y las gopīs, salpicando agua, nadando y participando en entretenimientos llenos de dulzura. Se observa en la temporada cálida, cuando se enfatizan estos pasatiempos refrescantes del Señor.
Destacado
Śrīmad-Bhāgavatam 1.3.24 tataḥ kalau sampravṛtte sammohāya sura-dviṣām buddho nāmnāñjana-sutaḥ kīkaṭeṣu bhaviṣyati TRADUCCIÓN Luego, al comienzo de Kali-yuga, el Señor aparecerá como el Señor Buddha, el hijo de Añjanā, en la provincia de Gayā, solo con el propósito de engañar a aquellos que estén envidiosos del teísta fiel. SIGNIFICADO El Señor Buddha, una poderosa encarnación de la Personalidad de Dios, apareció en la provincia de Gayā (Bihar) como el hijo de Añjanā, y predicó su propio concepto de no violencia, desaprobando incluso los sacrificios de animales que se sancionan en los Vedas. En la época en que el Señor Buddha nāmnārjunaḥ sakhā prāg yoḥ dāsaḥ parameśvaraḥ “Parameśvara Dāsa Ṭhākura fue anteriormente Arjuna, uno de los doce amigos vaqueros de Kṛṣṇa.” (Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā 132) Śrīla Parameśvarī Ṭhākura apareció en una familia Vaidya. Estableció su residencia en Antpur, una aldea que anteriormente era conocida como Bishkhali. Su śrīpāta se encuentra cerca de la estación de Antpur en la línea ferroviaria Howrah-Amta, ramal de Champadanga, y cerca del antiguo templo de Rādhā-Govinda establecido por Kṛṣṇarāma Mitra, el difunto diwan (primer ministro) del rey de Burdwan, Tej Bahadur. Después de que el Señor aceptó sannyāsa en Katwa, se dirigió hacia Vṛndāvana en un estado de embriaguez Śrīnivāsa Ācārya nació en 1530 d.C., en el día de luna llena del mes de Vaiśākha, combinado con Rohiṇī nakṣatra, en la aldea de Cakhaṇḍī, que se encuentra justo al norte de Agradvīpa en el distrito de Nadia. Su padre, Gaṅgādhara Bhaṭṭācārya, era un brāhmaṇa de la clase Rāḍha. El Bhakti-ratnākara describe cómo ocurrió esto: Gaṅgādhara fue sobrecogido por el dolor cuando Mahāprabhu tomó sannyāsa en Kāṭwā, y comenzó a llorar constantemente mientras clamaba los nombres “¡Hā Caitanya! ¡Hā Caitanya!” Cuando los otros devotos lo vieron embriagado en amor divino por Mahāprabhu, lo apodaron Caitanya Dāsa, un nombre que permaneció |
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1 evento,priya-narma-sakhaḥ kaścid arjunaḥ pāṇḍavo ‘rjunaḥ militvā samabhūd rāmānanda-rāyaḥ prabhoḥ priyaḥ ato rādhā-kṛṣṇa-bhakti-prema-tattvādikaṁ kṛtī rāmānando gauracandraṁ pratyavarṇayad anvaham lalitety āhur eke yat tad eke nānumanyante bhavānandaṁ prati prāha gauro yat tvaṁ pṛthāpatiḥ gopyārjunīyayā sārdhama ekībhūyāpi pāṇḍavaḥ arjuno yad rāya-rāmānanda ity āhur uttamāḥ arjunīyābhavat tūrṇaṁ arjuno ‘pi ca pāṇḍavaḥ iti pādmottara-khaṇḍe vyaktam eva virājate tasmād etat trayaṁ rāmānanda-rāya-mahāśayaḥ “Hay dos Arjunas en el Kṛṣṇa-līlā: uno es un priya-narma-sakhā en Vraja, y el otro es uno de los Pāṇḍavas. Estos dos se combinaron para convertirse en el querido compañero de Mahāprabhu, Rāmānanda Rāya. Rāmānanda era muy versado en la naturaleza esencial del amor |
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1 evento,Ekādaśī es el undécimo día lunar de cada quincena dedicado a la adoración de Śrī Kṛṣṇa; se observa con ayuno y prácticas devocionales. En este día no se consumen granos, aunque se pueden ofrecer a la deidad de Kṛṣṇa (excepto por el Señor Caitanya y Nityananda o Pañca-tattva) y consumirse el siguiente día. OBJETIVO DE OBSERVAR EKĀDAŚĪ "En el Brahma-vaivarta Purāṇa se dice que quien observa el ayuno el día de Ekādaśī está libre de todo tipo de reacciones a actividades pecaminosas y avanza en la vida piadosa. El principio básico no es sólo ayunar, sino aumentar la fe y |
2 eventos,vedavyāso ya evāsīd dāso vṛndāvano ’dhunā sakhā yaḥ kusumāpīḍaḥ kāryatas taṁ samāviśat “Vedavyāsa se convirtió en Vṛndāvana Dāsa Ṭhākura. El amigo de Kṛṣṇa, Kusumāpīḍaḥ, también entró en él para el cumplimiento de los pasatiempos del Señor.” (Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā 109) Vedavyāsa describió los pasatiempos de Kṛṣṇa en el Śrīmad Bhāgavatam. No diferente de Vyāsa, Vṛndāvana Dāsa describió los pasatiempos de Mahāprabhu en su Caitanya Bhāgavata. Su libro fue llamado primero Caitanya Maṅgala, pero cuando Locana Dāsa dio más tarde el mismo nombre a su biografía del Señor, fue llamado “Caitanya Bhāgavata”. LA MADRE DE VṚNDĀVANA DĀSA, NĀRĀYAṆĪ Vṛndāvana Dāsa nació en el Parāṇa es el acto de romper el ayuno de Ekādaśī, y se realiza en Dvādaśī el duodécimo día lunar de cada quincena, dentro de un horario específico indicado por el calendario Vaiṣṇava. ¿Qué significa la palabra parāṇa? parāṇa = romper, finalizar, completarEn este contexto: completar correctamente el voto de Ekādaśī. Ayunar en Ekādaśī sin hacer parāṇa NO se considera observancia completa. ¿Cuándo se hace el parāṇa? Siempre en Dvādaśī, nunca en Ekādaśī. Dentro del horario exacto indicado (por ejemplo: “parāṇa entre 06:15 y 09:30”) ¿Cómo se realiza? Se rompe el ayuno con prasāda que contenga granos ofrecidos a Kṛṣṇa dentro |
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1 evento,Ekādaśī es el undécimo día lunar de cada quincena dedicado a la adoración de Śrī Kṛṣṇa; se observa con ayuno y prácticas devocionales. En este día no se consumen granos, aunque se pueden ofrecer a la deidad de Kṛṣṇa (excepto por el Señor Caitanya y Nityananda o Pañca-tattva) y consumirse el siguiente día. OBJETIVO DE OBSERVAR EKĀDAŚĪ "En el Brahma-vaivarta Purāṇa se dice que quien observa el ayuno el día de Ekādaśī está libre de todo tipo de reacciones a actividades pecaminosas y avanza en la vida piadosa. El principio básico no es sólo ayunar, sino aumentar la fe y |
1 evento,Parāṇa es el acto de romper el ayuno de Ekādaśī, y se realiza en Dvādaśī el duodécimo día lunar de cada quincena, dentro de un horario específico indicado por el calendario Vaiṣṇava. ¿Qué significa la palabra parāṇa? parāṇa = romper, finalizar, completarEn este contexto: completar correctamente el voto de Ekādaśī. Ayunar en Ekādaśī sin hacer parāṇa NO se considera observancia completa. ¿Cuándo se hace el parāṇa? Siempre en Dvādaśī, nunca en Ekādaśī. Dentro del horario exacto indicado (por ejemplo: “parāṇa entre 06:15 y 09:30”) ¿Cómo se realiza? Se rompe el ayuno con prasāda que contenga granos ofrecidos a Kṛṣṇa dentro |
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