¿Cuáles son los signos de la liberación?

Estos son los signos de la liberación. El primer síntoma de quien está liberado es que es muy feliz. No es posible encontrarlo malhumorado. Tampoco tiene ninguna ansiedad. Nunca se preocupa, “Esto no lo tengo. Oh, debo asegurar esto. Oh, debo pagar esta cuenta. Debo ir aquí o allá.” Quien está liberado no tiene ansiedades en absoluto. Puede ser el hombre más pobre del mundo, pero ni se lamenta ni piensa que es pobre. ¿Por qué debería pensar que es pobre? Cuando pensamos que somos estos cuerpos materiales y que poseemos cosas asociadas a ellos, entonces pensamos que somos pobres o ricos, pero quien está liberado de la concepción material de la vida no tiene nada que ver con posesiones o la falta de ellas. “No tengo nada que perder ni nada que ganar,” piensa. “Estoy completamente separado de todo esto.” Tampoco ve a nadie más como rico o pobre, educado o no educado, bello o feo, etc. No ve ninguna dualidad material, pues su visión está completamente en la plataforma espiritual, y ve que cada entidad viviente es parte y porción de Kṛṣṇa. Así, al ver a todas las entidades en su verdadera identidad, trata de llevarlos de regreso a la conciencia de Kṛṣṇa. Su punto de vista es que todos–ya sea que sean brāhmaṇa o śūdra, negros o blancos, Hindúes, Cristianos o lo que sea–deben venir a la conciencia de Kṛṣṇa. Cuando uno está situado de esta manera, entonces: mad-bhaktiṁ labhate parām–se vuelve elegible para convertirse en un devoto puro de Kṛṣṇa.

Prácticamente hablando, este proceso no es muy fácil en esta era de Kali. En el Śrīmad-Bhāgavatam se da una descripción de la gente de esta era. Se dice que su duración de vida es muy corta, tienden a ser apáticos y lentos y a dormir mucho, y cuando no están durmiendo, están ocupados ganando dinero. Como mucho, solo tienen dos horas al día para actividades espirituales, entonces, ¿qué esperanza hay de comprensión espiritual? También se afirma que incluso si alguien está ansioso por progresar espiritualmente, existen muchas sociedades pseudo-espirituales que se aprovechan de él. Las personas también se caracterizan en esta era por ser desafortunadas. Tienen gran dificultad para satisfacer las necesidades primarias de la vida–comer, defenderse, aparearse y dormir–necesidades que incluso los animales satisfacen. Incluso si las personas cumplen estas necesidades en esta era, siempre están ansiosas por la guerra, ya sea defendiéndose de agresores o teniendo que ir a la guerra ellas mismas. Además de esto, siempre hay enfermedades perturbadoras y problemas económicos en Kali-yuga. Por lo tanto, el Señor Śrī Kṛṣṇa consideró que en esta era es imposible para las personas alcanzar la etapa de perfección de la liberación siguiendo las reglas y regulaciones prescritas.

Así, por Su misericordia sin causa, Śrī Kṛṣṇa vino como el Señor Caitanya Mahāprabhu y distribuyó los medios para la más alta perfección de la vida y el éxtasis espiritual mediante el canto de Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Este proceso de canto es lo más práctico, y no depende de si uno está liberado o no, ni de si la condición de uno es conductiva para la vida espiritual o no–quienquiera que adopte este proceso se purifica inmediatamente. Por ello se le llama pavitram (puro). Además, para quien adopta este proceso de conciencia de Kṛṣṇa, las semillas de reacciones latentes a sus acciones pecaminosas se anulan por completo. Así como un fuego convierte en cenizas cualquier cosa que ponemos en él, este proceso convierte en cenizas todas las reacciones pecaminosas de nuestras vidas pasadas.