Tirobhāva (desaparición) de Śrīla Rasikānanda Deva Gosvāmī

Śrīla Rasikānanda Deva Gosvāmi nació en 1512 de la era Śaka (1591 d. C.) en la aldea de Rohiṇī, o Rayni, en el distrito de Midnapore. Esta aldea está situada en la confluencia de los ríos Subarnarekha y Dolanga. El nombre de su padre era Rājā Acyutānanda, y el de su madre, Bhavānī Devī. El río Subarnarekha cruza de ida y vuelta la frontera actual entre Bengala y Oḍiśa. El distrito de Midnapore solía formar parte del reino de Oḍiśa. Rājā Acyutānanda era un oḍiśano de la casta karaṇa, el equivalente de los kāyasthas en Bengala. Un Vaiṣṇava está más allá de las cualidades materiales y no debe ser juzgado en términos de su origen de casta. Rājā Acyutānanda y Rasikānanda nacieron en la casta karaṇa con el fin de para bendecirla.

Podemos asumir que Rasikānanda Deva Gosvāmi era una sirvienta femenina perteneciente al humor amoroso conyugal en el Kṛṣṇa-līlā. Aunque su maestro espiritual, Śyāmānanda Prabhu, había sido iniciado por Hṛdaya Caitanya Gosvāmi, quien adoraba al Señor en el humor de amistad, más tarde tomó refugio en el humor conyugal debido a la asociación con Jīva Gosvāmi. Así, Śyāmānanda Prabhu inició a Rasikānanda en la adoración de Rādhā y Kṛṣṇa.

Rasikānanda también era conocido con el nombre de Rasika Murāri. En el Prema-vilāsa (20) está escrito que Śyāmānanda Prabhu tenía dos discípulos principales, uno llamado Rasikānanda, el otro Murāri, ambos viviendo en Rayni, y cuyas glorias son cantadas por todos en Oḍiśa. Pero Narahari Cakravartī indica claramente en el Bhakti-ratnākara que ambos nombres se refieren al mismo individuo:

“En la aldea de Rayni vivía el famoso hijo de Acyutānanda. Tenía dos nombres: Rasikānanda y Murāri. Así también era conocido como Rasika Murāri. Llegó a ser erudito en las escrituras en su niñez.” (Bhakti-ratnākara 15.27-28)

Aprendemos del Bhakti-ratnākara que cuando el hijo del Rey Daśaratha, el Señor Rāmacandra, fue exiliado de Ayodhyā, pasó algún tiempo con Lakṣmaṇa y Sītā en la aldea de Barajita, no lejos de Rayni. Allí estableció la Śiva-liṅga llamada Rāmeśvara.

Acyutānanda era un terrateniente benevolente que seguía estrictamente los principios religiosos y cuidaba bien de sus súbditos. Su esposa también tenía una buena reputación como esposa fiel y leal. Rasika Murāri servía a sus padres de manera muy experta, dándoles gran satisfacción. El Bhakti-ratnākara también señala que él tenía una esposa devota, llamada Icchāmayī Devī o Icchādeī, de la aldea de Ghantāśilā. Esta aldea también tiene cierta historia como un lugar donde los Pāṇḍavas permanecieron durante su exilio. Fue en esta aldea donde Rasika Murāri encontró por primera vez a su guru y recibió su gracia, un acontecimiento que ha sido descrito detalladamente en el Bhakti-ratnākara.

RASIKA MURĀRI SE ENCUENTRA CON ŚYĀMĀNANDA PRABHU

Un día, mientras estaba en Ghantāśilā, Rasika Murāri estaba ansioso por encontrar a un maestro espiritual y fue a un lugar solitario para meditar. Acababa de entrar en un trance muy profundo cuando oyó una voz de una fuente invisible que decía: “¡Murāri! Ya no necesitas estar ansioso. Tu guru es Śyāmānanda, y lo conocerás muy pronto. Toma refugio en él, y tu vida será exitosa.”

Al oír este mensaje divino, Murāri comenzó a cantar el nombre de Śyāmānanda con alegre entusiasmo. Pasó toda la noche exclamando de ansiosa expectativa por encontrarse con su guru, hasta que finalmente, al final de la noche, tuvo una visión de sueño de Śyāmānanda Prabhu, quien le dijo: “No te preocupes más, pues me encontrarás este mismo día.”

Al amanecer, Rasika Murāri estaba atento en busca de su guru cuando vio la alta figura de Śyāmānanda Prabhu acercándose a él, tan refulgente como el sol. Rodeado de discípulos como Kiśora Dāsa, Él estaba danzando en un estado de absorción en el amor divino mientras cantaba “Hā Caitanya! Hā Nityānanda!” Rasika Murāri había estado esperando con tanta ansiedad encontrarse con su guru que de inmediato cayó a sus pies. Śyāmānanda Prabhu lo levantó afectuosamente, lo abrazó y lo empapó con lágrimas. Luego, después de darle el Rādhā-Kṛṣṇa-mantra, lo ofreció a los Prabhus Caitanya y Nityānanda. Todo este acontecimiento revela cómo podemos encontrar un guru mediante oraciones sinceras.

RASIKĀNANDA SE CONVIERTE EN UN PODEROSO PREDICADOR

Rasikānanda Deva Gosvāmi se consagró plenamente en cuerpo, mente y alma al servicio de su guru. En verdad, lo sirvió tan bien que en poco tiempo fue reconocido como el principal discípulo de Śyāmānanda Prabhu, un predicador muy poderoso y, él mismo, un ācārya. De hecho, es una verdad evidente que un buen discípulo se convierte en un buen maestro. Un maestro espiritual puede tener innumerables seguidores que lo llaman su guru, pero que son discípulos solo de nombre. Solo un verdadero discípulo que se ha dedicado completamente a su maestro espiritual está investido con todos los poderes del guru. Śyāmānanda Prabhu investió a Rasikānanda Deva con tales poderes espirituales que pudo convertir a muchos criminales, ateos, Musulmanes y otras almas caídas al sendero de la devoción, concediéndoles a todos la joya del prema.

En una ocasión, un malvado Musulmán trató de silenciar a Rasika Murāri haciendo que lo atacara un elefante intoxicado, pero Rasikānanda Prabhu fue capaz de transformar incluso al elefante en un discípulo y lo ocupó en el servicio de Viṣṇu y de los Vaiṣṇavas. Todos los que presenciaron este asombroso suceso quedaron abrumados de asombro ante el poder espiritual de Rasika Murāri, y el propio zamindar Musulmán malvado vino y se rindió ante él.

“Śyāmānanda Prabhu entregó el servicio de su Deidad personal Govinda en Gopīballabhpur a Rasikānanda. Él liberó a ilimitados seres vivientes sin ninguna consideración de su casta o trasfondo religioso. Predicó en cada aldea acompañado por sus discípulos, liberando así a innumerables seres vivientes. Permanecía constantemente embriagado en harināma-saṅkīrtana. ¿Quién no se conmoverá al recitar sus virtudes?” (Bhakti-ratnākara 15.81-86)

El Prema-vilāsa corrobora este relato en el capítulo diecinueve: “Él liberó a muchos criminales y Musulmanes.”

El Rājā de Mayurbhanj, Vaidyanātha Bhañja, Gajapati, el zamindar de Patashpur, Candrabhānu, el Rājā de Maynar, Harinārāyaṇa, el Rājā de Pancheta, Śrī Bhima y Śrīkāra (los zamindares de Dharenda), Ahmed Beg, el yerno de Ibrahim Khān, y el gobernador de Odisha, todos fueron atraídos por el poder trascendental de Rasikānanda Prabhu y se convirtieron en sus discípulos.

Rasikānanda Deva Gosvāmi escribió el Śyāmananda-śataka, Bhakta-Bhāgavatāṣṭaka y Kuñjakeli-dvādaśaka.

Rasikānanda Prabhu se encontró con Śyāmānanda Prabhu después de un largo intervalo cuando este último llegó desde Ban Viṣṇupur y permaneció en Nṛsiṃghapur. Rasikānanda Prabhu y todos los demás se regocijaron enormemente al tener el darśana de su guru. El Bhakti-ratnākara 9.256-258 describe este evento:

“Śyāmānanda Prabhu, acompañado por muchos discípulos, fue a Odisha desde Ban Viṣṇupur por algunos días. Tan pronto como se difundió la noticia, todos corrieron para tener su darśana. Rasikānanda y otros se sintieron extremadamente complacidos de ver a Śyāmānanda Prabhu en Nṛsiṃghapur.”

Śyāmānanda Prabhu organizó un gran festival en Dharenda con Rasika Murāri y Dāmodara que todavía hoy es recordado por sus descendientes.

LA DESAPARICIÓN DE RASIKĀNANDA

“Se dice que justo antes de la desaparición de Rasikānanda Deva Gosvāmi, él fue con siete de sus discípulos a una aldea llamada Bansdaha cerca de Jaleswar. Mahāprabhu pasó por esta aldea cuando viajaba a Purī con Nityānanda Prabhu.” (Caitanya Bhāgavata 3.2.263-264)

Rasikānanda Deva Gosvāmi y sus discípulos caminaron desde allí hasta Remuna, cantando kīrtana todo el día. Cuando llegaron al patio del famoso templo de Kṣīracora Gopīnātha, Rasikānanda Prabhu de pronto se fundió en la Deidad de Gopīnātha. Sus discípulos también abandonaron sus cuerpos en el mismo lugar. El puṣpa-samādhi de Rasika Murāri y los de sus siete asociados todavía se mantienen en el patio del templo de Kṣīracora Gopīnātha.

Un festival anual que dura doce días se celebra en Remuna para conmemorar su desaparición. Esto tiene lugar comenzando desde el día siguiente a Śiva-caturdaśī en el mes de Māgha.

Viśvambharānanda Deva Gosvāmi, el autor del célebre Āstikya-darśana, fue descendiente de Rasikānanda Deva Gosvāmi.