Āvirbhāva (aparición) de Śrīla Puruṣottama Ṭhākura

sadāśivasuto nāmnā nāgaraḥ puruṣottamaḥ
vaidya-vaṁśodbhavo nāmnā dāma yo vallavo vraje

“Nāgara Puruṣottama fue anteriormente el vaquero llamado Dāma en Vraja. Ahora ha nacido en una familia vaidya como el hijo de Sadāśiva.” (Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā 131)

Dāma fue uno de los doce gopālas y un compañero de Śrī Kṛṣṇa en Sus pasatiempos infantiles en Vraja. En el capítulo once del Ādi-līlā del Caitanya-caritāmṛta, Kavirāja Gosvāmī ha enumerado a Puruṣottama Dāsa entre los principales devotos del Señor Nityānanda Prabhu.

“El vigésimo tercer y vigésimo cuarto devotos prominentes de Nityānanda Prabhu fueron Sadāśiva Kavirāja y su hijo Puruṣottama dāsa, que era el décimo gopāla. Desde que nació, Puruṣottama dāsa estuvo sumergido en el servicio de los pies de loto de Śrī Nityānanda Prabhu, y siempre estaba ocupado en juegos infantiles con el Señor Kṛṣṇa. Śrī Kānu Ṭhākura, un caballero muy respetable, era el hijo de Puruṣottama dāsa Ṭhākura. Fue tan gran devoto que el Señor Kṛṣṇa vivió siempre en su cuerpo.” (Caitanya-caritāmṛta Ādi-līlā 11.38–40)

Śrīla Prabhupāda comenta en el texto 39 y 40 del pasaje anterior:

“Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura escribe en su Anubhâsya: «En el Caitanya-bhāgavata se describe a Sadāśiva Kavirāja y a Nāgara Puruṣottama, que eran padre e hijo, como mahā-bhāgyavān, enormemente afortunados. Pertenecían a la casta vaidya de médicos. El verso 156 del Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā dice que Candrāvalī, una de las más amadas gopīs de Kṛṣṇa, nació después como Sadāśiva Kavirāja. En los versos 194 y 200 se dice que Kaṁsāri Sena, el padre de Sadāśiva Kavirāja, fue anteriormente la gopī llamada Ratnāvalī en los pasatiempos de Kṛṣṇa. Todos los miembros de la familia de Sadāśiva Kavirāja fueron grandes devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Puruṣottama dāsa Ṭhākura vivió alguna vez en Sukhasāgara, cerca de las estaciones de ferrocarril de Cākadaha y Śimurāli. Todas las Deidades que instaló Puruṣottama Ṭhākura habían estado antes en Beleḍāṅgā-grāma, pero cuando se destruyó el templo, llevaron las Deidades a Sukhasāgara. Cuando ese templo se hundió en el cauce del Ganges, las Deidades se llevaron con la Deidad de Jāhnavā-mātā a Sāhebaḍāṅgā Beḍigrāma. Como aquel lugar también ha sido destruido, todas las Deidades están ahora en la aldea llamada Cānduḍe-grāma, que está a un kilómetro y medio de Pālapāḍā, como se ha mencionado anteriormente».”
y

“Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura escribe en su Anubhâsya: «Para ir a la casa de Kānu Ṭhākura, hay que tomar el barco desde la estación de Jhikaragāchā-ghāṭa hasta el río llamado Kapotākṣa. Si no, yendo a unos tres o cuatro kilómetros de la estación de Jhikaragāchā-ghāṭa, puede verse Bodhakhānā, el lugar de residencia de Kānu Ṭhākura. El hijo de Sadāśiva era Puruṣottama Ṭhākura, y su hijo era Kānu Ṭhākura. Los descendientes de Kānu Ṭhākura le conocen como Nāgara Puruṣottama. Durante el kṛṣṇa-līlā, él fue el pastorcillo de vacas llamado Dāma. Se dice que nada más nacer Kānu Ṭhākura, su madre, Jāhnavā, murió. Cuando tenía unos doce años, Śrī Nityānanda Prabhu le llevó a su casa, en Khaḍadaha. Está comprobado que Kānu Ṭhākura nació en el año bengalí 942 (1535 d.C.). Se dice que nació el día del Ratha-yātra. Como era un gran devoto del Señor Kṛṣṇa desde el principio de su vida, Śrī Nityānanda Prabhu le dio el nombre de Śiśu Kṛṣṇadāsa. Cuando tenía cinco años, fue a Vṛndāvana con Jāhnavā-mātā, y al ver los signos de éxtasis de Kānu Ṭhākura, los Gosvāmīs le dieron el nombre de Kānāi Ṭhākura.

«En la familia de Kānu Ṭhākura hay una Deidad de Rādhā-Kṛṣṇa conocida como Prāṇavallabha. Se dice que esta familia adoraba esa Deidad mucho antes del advenimiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Cuando gentes de Mahārāṣṭra invadieron Bengala, la familia de Kānu Ṭhākura se desperdigó, y después de la invasión, un tal Harikṛṣṇa Gosvāmī de aquella familia volvió al hogar original, Bodhakhānā, y volvió a establecer la Deidad de Prāṇavallabha. Los descendientes de la familia aún se ocupan en el servicio de Prāṇavallabha. Kānu Ṭhākura estuvo presente durante el Kheṭari-utsava, cuando Jāhnavā-devī y Vīrabhadra Gosvāmī estaban también presentes. Uno de los miembros de la familia de Kānu Ṭhākura, Mādhavācārya, se casó con la hija de Śrī Nityānanda Prabhu, que se llamaba Gaṅgādevī. Tanto Puruṣottama Ṭhākura como Kānu Ṭhākura tuvieron muchos discípulos de familias de brāhmaṇas. La mayor parte de los descendientes discipulares de Kānu Ṭhākura residen ahora en la aldea llamada Gaḍabetā, a orillas del río Śilāvatī, en el distrito de Midnapore.»”

Vṛndāvana Dāsa Ṭhākura también ha nombrado a Puruṣottama Dāsa como uno de los principales asociados de Nityānanda Prabhu.

“Sadāśiva Kavirāja fue muy afortunado de tener un hijo como Puruṣottama Dāsa. Puruṣottama Dāsa no tenía conciencia externa de su cuerpo, pues Nityānanda Prabhu moraba en su corazón.” (Caitanya-bhāgavata 3.5.741–2)

Durante cuatro generaciones, la familia de Puruṣottama Ṭhākura consistió en asociados directos eternamente perfectos de Mahāprabhu: Kaṁsāri Sena, Sadāśiva Kavirāja, Puruṣottama Ṭhākura y Kānu Ṭhākura. Algo así es bastante poco común. El Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā (156) identifica a Kaṁsāri Sena como Ratnāvalī y a Sadāśiva Kavirāja como Candrāvalī.

La esposa de Puruṣottama Ṭhākura se llamaba Jāhnavā Devī. Ella murió cuando su hijo, Kānu Ṭhākura, era apenas un niño pequeño. Nityānanda Prabhu llamó al niño Śiśu Kṛṣṇadāsa. Se dice que la esposa de Nityānanda Prabhu, Jāhnavā Devī, adoptó a Kānu y lo llevó consigo a Vṛndāvana. Algunos dicen que él también fue uno de los doce gopālas. Una vez en Vṛndāvana, cuando Kānu Ṭhākura estaba danzando en kīrtana, su campanilla del tobillo salió volando. Él hizo el voto de que establecería su residencia dondequiera que se encontrara la campanilla. La campanilla fue hallada en la ciudad de Bodhakhānā en el distrito de Jessore, y así él estableció allí su śrīpāṭa. Mādhavācārya (Mādhava Cakravartī) de Jīrāṭa fue discípulo de Puruṣottama Ṭhākura.

Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Ṭhākura dice lo siguiente acerca del śrīpāṭa de Puruṣottama Ṭhākura: “Puruṣottama Dāsa Ṭhākura vivió en Sukhasāgara, a mitad de camino entre Cāṅkadāhā y Simurālī del distrito de Nadia. Las deidades que él servía estaban anteriormente en la aldea de Beledāṅgā, pero cuando el templo cayó en el río, las deidades fueron llevadas a Sukhasāgara. Ese templo también fue tragado por el Ganges, y así las deidades fueron llevadas junto con la deidad de Jāhnavā Mātā a Sāhebḍāṅgā Berīgrāma. Como ese lugar también fue destruido, todas las deidades fueron trasladadas de nuevo unos tres o cuatro kilómetros a la aldea llamada Canduregrāma, a orillas del Ganges aproximadamente una milla río arriba desde Pālparā.” (Anubhāṣya 1.11.39)

Devakīnandana Dāsa, el autor del Vaiṣṇava-vandanā, fue discípulo de Puruṣottama Ṭhākura. Allí escribe:

“Yo adoro a Sadāśiva Kavirāja con gran atención. Él estaba constantemente intoxicado de amor y no tenía conciencia externa. Yo adoro a mi señor adorable, Puruṣottama Ṭhākura. ¿Quién puede enumerar sus cualidades incomparables? Él fue misericordioso con aquellos que estaban desprovistos de virtud, mostrando el poder natural de su compasión. Cuando tenía apenas siete años, estaba tan intoxicado de amor por Kṛṣṇa que danzaba de una manera que encantaba al mundo entero.”

La siguiente información suplementaria se da en el Gauḍīya Vaiṣṇava Abhidhāna:

“Algunas personas dicen que el apellido de Puruṣottama era Nāgara, mientras que otros dicen que el nombre Nāgara proviene del nombre del área donde él vivía. Dado que catorce aldeas —Beledāṅgā, Berīgrāma, Sukhasāgara, Candure, Mānasapota, Pālparā, etc.— están bajo una sola unidad administrativa de Pañcanāgara, a esta área a veces se la llama Nāgaradeśa. Puruṣottama comió veneno de serpiente cuando estaba en un estado de trance sin experimentar ningún efecto adverso. Esto fue una fuente de gran asombro para todos los que lo presenciaron. Muchos de los asociados de Nityānanda Prabhu a menudo manifestaban tales poderes milagrosos.”