Tirobhāva (desaparición) de Śrīla Gaurī Dāsa Paṇḍita Gosvāmī

subalo yaḥ priya-śreṣṭhaḥ sa gaurīdāsa-paṇḍitaḥ

En Vraja, Gaurī Dāsa Paṇḍita es Subala, uno de los doce gopālas. Él es uno de los asociados más queridos de Nityānanda Prabhu.” (Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā 128)

“Gaurī Dāsa Paṇḍita fue el más afortunado. Su cuerpo, mente y alma estaban todos dedicados a Nityānanda Prabhu.” (Caitanya Bhāgavata 3.5.730)

EL TEMPLO DE GAURĪ DĀSA EN AMBIKA

La primera residencia de Gaurī Dāsa estuvo en la aldea conocida como Shaligram, no lejos de Muragacha. Más tarde se trasladó a Ambika Kalna, en el distrito de Burdwan, para una residencia prolongada, donde su śrīpāṭa es extremadamente conocido. El nombre de su padre era Kaṁsāri Miśra. Kaṁsāri Miśra pertenecía al gotra Vātsa, y el apellido de su familia era Ghoṣāla. Gaurī Dāsa fue el cuarto de seis hijos. Sus tres hermanos mayores se llamaban Dāmodara, Jagannātha y Sūrya Dāsa. Sūrya Dāsa, cuyo título era Sarakhela, dio a sus dos hijas, Vasudhā y Jāhnavā, en matrimonio a Nityānanda Prabhu. Los hermanos menores de Gaurī Dāsa Paṇḍita se llamaban Kṛṣṇadāsa Sarakhela y Nṛsiṁha Caitanya.

“Paṇḍita Sūrya Dāsa Sarakhela fue una persona muy magnánima. Su hermano menor se llamaba Gaurī Dāsa. Gaurī Dāsa Paṇḍita pidió permiso a su hermano mayor antes de trasladarse de Shaligram a Ambika.” (Bhakti-ratnākara 7.330-1)

Gaurī Dāsa y su discípulo Hridaya Caitanya dejaron únicamente una línea de discípulos iniciados y no dejaron descendencia familiar alguna. Según el Gauḍīya Vaiṣṇava Abhidhāna, Gaurī Dāsa Paṇḍita y su esposa Bimalā Devī tuvieron dos hijos, Balarāma y Raghunātha. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Ṭhākura, sin embargo, no aceptó esta conexión familiar debido a la falta de autenticidad. Él escribió lo siguiente en su Anubhāṣya: “El discípulo de Gaurī Dāsa Paṇḍita se llamaba Hriday Caitanya Dāsa. Su discípulo fue el hijo de Annapūrṇā Devī, Gopīramaṇa. Son los descendientes familiares de este Gopīramaṇa quienes son los actuales propietarios del śrīpāṭa de Ambika.” (Anubhāṣya al Caitanya Caritāmṛta 1.11.26)

El templo actual en Ambika alberga deidades de Gaurī Dāsa, Rādhā-Kṛṣṇa, Gaura-Nityānanda, Jagannātha, Balarāma y Sītā-Rāma. Al entrar en los terrenos del templo, hay un gran árbol de tamarindo. Se dice que Mahāprabhu y Gaurī Dāsa se encontraron bajo este mismo árbol. Otros objetos valiosos que se conservan en el templo son un remo que se dice fue utilizado por el propio Mahāprabhu cuando cruzó el Ganges y llegó a Ambika, y un Bhagavad-gītā que se dice fue copiado a mano por el Señor.

Gauracandra, el Señor de los señores, reside en el templo de Gaurī Dāsa en Ambika. Hacia el norte de Ambika hay un lugar llamado Kalna; juntos se ha convertido en Ambika Kalna.

“Un día Gaurāṅga cruzó el Ganges desde Śāntipura para visitar Ambika. Él le dijo a Gaurī Dāsa Paṇḍita: ‘Yo estaba en Śāntipura y desde allí fui a la aldea de Harinadi y tomé una barca para venir aquí. He traído conmigo uno de los remos—tómalo, aquí. Úsalo para llevar a las almas caídas a través del río del sufrimiento material.’ Diciendo esto, el Señor lo abrazó.” (Bhakti-ratnākara 7.333-6)

“Las almas afortunadas aún pueden ver el Gītā que el Señor le dio a Gaurī Dāsa, así como el remo, cuando visitan las deidades en Ambika.” (Bhakti-ratnākara 7.341)

Nityānanda Prabhu no hacía distinciones entre quienes estaban cualificados o no cualificados, sino que simplemente otorgaba kṛṣṇa-prema a todos como si estuviera embriagado. Su asociado íntimo, Gaurī Dāsa Paṇḍita, de manera similar manifestó un gran poder en la prédica.

“Gaurīdāsa Paṇḍita, el emblema del servicio devocional más elevado de amor por Dios, poseía la mayor potencia para recibir y transmitir ese amor. Al convertir al Señor Caitanya y al Señor Nityānanda en los Señores de su vida, Gaurīdāsa Paṇḍita lo sacrificó todo por el servicio del Señor Nityānanda, incluso la compañía de su propia familia.” (Śrī Caitanya-caritāmṛta Ādi-līlā 11.26-7)

La casa y el templo de Sūrya Dāsa Sarakhela también están en Ambika, un poco al oeste del śrīpāṭa de Gaurī Dāsa Paṇḍita.

MAHĀPRABHU VISITA KALNA

Se cuenta una historia maravillosa acerca de Gaurī Dāsa Paṇḍita en Ambika Kalna. Se dice que el día en que Mahāprabhu remó a través del Ganges para venir a visitar a Gaurī Dāsa, se sentó bajo el árbol de tamarindo en el patio. Gaurī Dāsa le pidió a Mahāprabhu que permaneciera permanentemente con él en Ambika. Para cumplir el deseo de Su devoto, Mahāprabhu manifestó las deidades de Él mismo y de Nityānanda Prabhu a partir de un árbol de neem cercano. También se dice que Nityānanda Prabhu estuvo físicamente presente cuando las deidades estaban siendo talladas.

Cuando Mahāprabhu y Nityānanda Prabhu estaban a punto de partir, Gaurī Dāsa, en profunda angustia mental, Los retuvo. Mahāprabhu lo calmó diciendo: “Nityānanda y Yo estamos presentes aquí en persona así como en estas formas de deidad. Puedes decirles a las deidades que se vayan, o podemos irnos Nosotros. Tú eliges.” Gaurī Dāsa eligió que Gaura-Nitāi en persona se quedaran y dijo que las deidades podían irse. Entonces las deidades se alejaron caminando y Gaura-Nitāi entraron en la sala del templo.

nāma vigraha svarūpa, tina eka-rūpa
tine bheda nāhi tina cidānanda-rūpa

“El santo nombre del Señor, Su forma y Su personalidad son uno solo. No hay diferencia entre ellos. Puesto que todos son absolutos, son trascendentalmente dichosos.” (Śrī Caitanya-caritāmṛta Madhya-līlā 17.131)

Posteriormente, conquistadas por el amor de Gaurī Dāsa hacia Ellas, las deidades comían físicamente todo lo que él Les ofrecía.

Gaurī Dāsa Paṇḍita desapareció en el mes de Śrāvaṇa, en śuklā dvādaśī, el duodécimo día de la luna creciente. Su samādhi está en Vṛndāvana.

“Cuando Jāhnavā Devī vio el samādhi de Gaurī Dāsa Paṇḍita, torrentes de lágrimas cayeron de sus ojos y no pudo hacer nada para detenerlas.” (Bhakti-ratnākara 11.259)