Āvirbhāva (aparición) de Śrī Jāhnavā Devī

“Las esposas del Señor Balarāma, Vāruṇī y Revatī, se convirtieron en Vasudhā y Jāhnavī, las dos esposas de Nityānanda Prabhu, en el Caitanya-līlā. Ambas eran hijas de Sūryadāsa, quien era tan resplandeciente como el sol. Él fue Kakudmī, el padre de Revatī, en el Kṛṣṇa-līlā. Según otra opinión, Jāhnavā era la encarnación de Anaṅga-mañjarī. Ambas opiniones son posibles, ya que hemos mostrado que más de una identidad puede unirse en los asociados de Caitanya Mahāprabhu.” (Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā 65-6)

La potencia de Nityānanda Prabhu, Śrīmatī Jāhnavā Devī, apareció en el tithi de śuklā navamī de Vaiśākha. Su padre fue Sūryadāsa Sarkhel. Según el Gauḍīya Vaiṣṇava Abhidhāna, el nombre de su madre era Bhadrāvatī. El Sripat de Sūryadāsa se encuentra en la aldea de Shaligram, que no está lejos de Navadvīpa, cerca de la estación Muragacha en la línea ferroviaria del Eastern Railway. Sūryadāsa era el tercer hijo de Kaṁsāri Miśra. Sus hermanos mayores eran Dāmodara y Jagannātha, y sus hermanos menores, Gaurī Dāsa, Kṛṣṇadāsa Sarakhela y Nṛsiṁha Caitanya.

“Sūryadāsa Paṇḍita estableció su hogar en Shaligram, no lejos de Navadvīpa. Ocupaba un puesto importante al servicio del rey de Gauḍa, como resultado de lo cual se le dio el título de Sarkhel (comandante) y ganó una gran cantidad de dinero. Sūrya Dāsa y sus hermanos eran todos muy puros en su carácter y tenían una reputación intachable. Sus virtudes son innumerables. Sus hijas eran Vasudhā y Jāhnavā.” (Bhakti-ratnākara 12.3875-8)

“Tanto Sūryadāsa Sarakhela como su hermano menor Kṛṣṇadāsa Sarakhela poseían una fe firme en Nityānanda Prabhu. Eran el reservorio del amor por Dios.” (Śrī Caitanya-caritāmṛta Ādi-līlā 11.25)

“Sūryadāsa Sarkhel era un devoto magnánimo cuyo hermano era Gaurī Dāsa Paṇḍita. Gaurī Dāsa tomó su permiso para ir a vivir a Ambika en las orillas del Ganges.” (Bhakti-ratnākara 7.330-1)

LA BODA DE NITYĀNANDA PRABHU

Narahari Cakravartī Ṭhākura ha escrito extensamente acerca de la vida sagrada de Jāhnavā Devī en su obra Bhakti-ratnākara. Cada manifestación de Viṣṇu-tattva tiene tres energías, que se conocen como Śrī, Bhū y Nīlā o Līlā. Nityānanda Prabhu, el Viṣṇu-tattva, posee estas tres energías. En la duodécima ola del Bhakti-ratnākara, la boda del Señor Nityānanda Prabhu se describe como teniendo lugar de acuerdo con la costumbre humana. La esencia de esa descripción es la siguiente.

Un cierto kāyastha llamado Kṛṣṇadāsa, hijo de Harihoḍa de Borogachi, una aldea cerca de Shaligram, hizo los arreglos para la boda de Nityānanda Prabhu. Un cierto brāhmaṇa anciano de Shaligram vio que Sūryadāsa estaba preocupado por encontrar un esposo adecuado para sus dos hijas y le hizo la siguiente sugerencia: “En la aldea de Ekachakra en Rāḍha-deśa hay una pareja de brāhmaṇas llamada Hāḍāi Paṇḍita y Padmāvatī Devī. Ellos fueron Vasudeva y Rohiṇī en sus roles previos en el Kṛṣṇa-līlā. El Señor Balarāma ha aparecido como su hijo, Nityānanda Prabhu. Él viajó a todos los lugares de peregrinación y realizó muchas austeridades. Es un gran erudito y el asociado más querido de Caitanya Mahāprabhu. Él es el esposo eterno de tus dos hijas.”

En un sueño, Sūrya Dāsa también tuvo una visión de Nityānanda Prabhu como Balarāma con Vasudhā y Jāhnavā de pie a Su izquierda y derecha en sus formas como Revatī y Vāruṇī. Cuando Sūrya Dāsa tomó en serio el consejo del brāhmaṇa y ofreció a las dos muchachas a los pies de loto de Nityānanda Prabhu, Él misericordiosamente le dio la misma visión directamente. Sūrya Dāsa se olvidó de sí mismo en éxtasis.

“Él vio a Vasudhā y Jāhnavā como Vāruṇī y Revatī, cuyas formas eran más resplandecientes que montañas de oro y kumkum. De pie a la izquierda y derecha de Balarāma, estaban adornadas con magníficas joyas y vestidas con finas ropas coloridas. Nityānanda Prabhu reveló esta magnificencia a Su devoto para darle alegría, y Sūrya Dāsa se olvidó completamente de sí mismo en su éxtasis.” (Bhakti-ratnākara 12.3908-10)

Los rituales de adhivāsa (ceremonia preliminar) en la víspera de la boda y la boda misma se llevaron a cabo en la casa de Kṛṣṇadāsa Sarakhela en Shaligram. Todos los brāhmaṇas de Borogachi y Shaligram estaban presentes allí.

“El afortunado Sūrya Dāsa Sarakhela entregó a sus dos hijas a Nityānanda Prabhu de acuerdo con los ritos religiosos y la costumbre popular.” (Bhakti-ratnākara 12.3983)

A petición de Śacī Mātā, Nityānanda Prabhu permaneció por algún tiempo en Navadvīpa después de Su boda en Śāntipura. Luego se trasladó a Saptagram, donde se quedó con Uddhāraṇa Datta Ṭhākura, y después estableció una residencia en las orillas del Ganges en Khardah.

Jāhnavā Devī misma no tuvo hijos, pero la otra potencia de Nityānanda Prabhu, Vasudhā Devī, dio a luz a Vīrabhadra (o Vīracandra) Gosvāmī, la manifestación de Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu (Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā 67) y a Gaṅgā Devī, la manifestación del río Ganges. Según el Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā (69), el esposo de Gaṅgā Devī, Mādhavācārya, es una encarnación del rey Śāntanu.

LAS GLORIAS DE JĀHNAVĀ DEVĪ

Vīrabhadra Gosvāmī fue inundado con la misericordia de Jāhnavā Mātā, convirtiéndose en su discípulo iniciado directo. Nityānanda Dāsa escribe en su Prema-vilāsa que cuando Vīrabhadra vio a Jāhnavā Mātā en una forma de cuatro brazos, su mente cambió y tomó dīkṣā de ella.

Sin la misericordia de la potencia de Nityānanda Prabhu, Jāhnavā Devī, nadie puede cruzar el océano de la vida material, ni puede uno obtener el servicio de Nityānanda Prabhu y entrar en el servicio amoroso de su adorable Gaurahari y Rādhā-Kṛṣṇa. Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura ha escrito en su Kalyāṇa-kalpa-taru:

“Oh Jāhnavā Devī! Sé misericordiosa hoy con tu sirviente y líbrame de mi dolor. Dame un lugar en la barca de tus pies de loto para que pueda estar seguro de cruzar el océano de nacimiento y muerte. Tú eres la energía de Nityānanda Prabhu, tú eres la devoción a Kṛṣṇa y mi guru. Por favor, da a este sirviente el árbol de deseos de tus pies de loto. ¡Cuán numerosos son los almas caídas que has salvado! Así que este mendigo caído busca un lugar a tus pies.”

El gran devoto Kṛṣṇadāsa, en su canción que comienza jaya rādhe jaya kṛṣṇa jaya vṛndāvan, ha orado por la misericordia de Jāhnavā Devī después de glorificar el nombre, la morada y los asociados de Kṛṣṇa. “Recordando los pies de loto de Jāhnavā Devī, el humilde Kṛṣṇadāsa canta los Nombres del Señor.”

LOS VIAJES DE JĀHNAVĀ DEVĪ

Jāhnavā Devī estuvo presente cuando Narottama Dāsa Ṭhākura organizó un gran festival de instalación de deidades en la aldea de Kheturi en el día de la aparición de Caitanya Mahāprabhu. De hecho, la instalación de las deidades tuvo lugar bajo su dirección. Ella personalmente preparó la primera ofrenda a las deidades y se la ofreció. Luego sirvió el prasāda a los devotos reunidos.

“Temprano esa mañana, Jāhnavā Devī se levantó con gran alegría, tomó su baño y realizó su meditación de mantra. Luego comenzó a cocinar innumerables preparaciones de verduras con gran entusiasmo.” (Bhakti-ratnākara 10.686-7)

“Todos los asociados personales de Caitanya Mahāprabhu de Bengala estaban muy felices de ver a Narottama Dāsa. Jāhnavā Devī, la hija de Sūrya Paṇḍita y esposa de Nityānanda Prabhu, adorada por todo el universo, experta en la distribución de la perla del prema, se deleitó al escuchar su nombre. Su alegría aumentó cuando observó su renunciación y amor poco común por Kṛṣṇa. Jāhnavā Devī vino misericordiosamente a Kheturi, haciendo felices a todos con su presencia y dando su darśana a todos. ¿Cómo puede una persona tan caída como yo describir la naturaleza compasiva de Śrīmatī Jāhnavā Devī?” (Bhakti-ratnākara 1.429-34)

Los viajes de Jāhnavā Devī se describen en el undécimo Taraṅga del Bhakti-ratnākara. Mientras viajaba de Kheturi a Vṛndāvana, se detuvo en una aldea próspera donde liberó a algunos incrédulos ateos y criminales y les otorgó kṛṣṇa-prema. Cuando llegó a Vṛndāvana, vio el samādhi de Gaurī Dāsa Paṇḍita, lo cual la conmovió hasta las lágrimas. Mientras estaba en Vṛndāvana, los líderes de la comunidad Vaiṣṇava como Jīva Gosvāmī, Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī, Lokanātha Gosvāmi, Bhūgarbha Gosvāmī y Madhu Paṇḍita vinieron todos a ofrecerle sus respetuosos saludos. Ella llevó a estos Vaiṣṇavas y visitó los principales templos de Vṛndāvana—Madana Mohana, Govinda y Gopīnātha—antes de ir a Rādhā-kuṇḍa. Allí se encontró con Raghunātha Dāsa Gosvāmī, quien estaba dedicado al canto constante de los Santos Nombres y cuyo cuerpo estaba demacrado por sus austeridades.

Jāhnavā Devī permaneció en Rādhā-kuṇḍa durante tres días, dedicada al bhajana. Escuchó el sonido de la flauta de Kṛṣṇa mientras estaba sentada en las orillas del kuṇḍa y tuvo una visión de Śrī Kṛṣṇa que la abrumó con olas de amor divino. La orilla donde Jāhnavā Devī se bañó y tuvo esta visión hoy es conocida como Śrī Jāhnavā Ghāṭa. Luego tomó la compañía de Vaiṣṇavas en una parikramā de Vraja-maṇḍala. Durante esta parikramā, escuchó a Jīva Gosvāmī hablar sobre el Bṛhad-Bhāgavatāmṛta.

En el viaje de regreso a Gauḍa-deśa, Jāhnavā Devī visitó numerosos lugares. Pasó tres o cuatro días en Kheturi, algún tiempo en Budhuri, el lugar de nacimiento de Nityānanda Prabhu en Ekachakra, Katwa (donde Mahāprabhu tomó sannyāsa), Jajigram, Srikhanda, Navadvīpa, Sridhāma Māyāpura, Ambika y Saptagram (donde visitó la casa de Uddhāraṇa Datta). Durante su viaje, se encontró con Śrī Yadunandana Ācārya y Śrīnivāsa Ācārya en Katwa, Śrīla Narottama Dāsa Ṭhākura y Śrī Rāmacandra Kavirāja en Jajigram y Śrī Raghunandana Ṭhākura en Srikhanda. Finalmente, regresó a Khardah donde relató la historia de todo su viaje a Vasudhā y Vīrabhadra Prabhu.

Por la misericordia de Jāhnavā Devī, el querido asociado de Nityānanda Prabhu, Paramesvarī Dāsa Ṭhākura, tuvo la fortuna de ver a Śrī Gopīnātha unido con Śrī Rādhārāṇī en Vṛndāvana. Cuando regresó a Khardah y contó a Jāhnavā Devī y Vasudhā lo que había visto, Jāhnavā se vio abrumada por sentimientos de prema. Ella instruyó a Paramesvarī Ṭhākura a ir inmediatamente a la aldea de Antpur e instalar allí deidades de Śrī Rādhā-Gopīnātha.

Jāhnavā Devī arregló el matrimonio de Vīrabhadra Prabhu con las dos hijas de Yadunandana Ācārya, Śrīmatī y Nārāyaṇī, ambas de las cuales se convirtieron en discípulas de Jāhnavā Devī.