Āvirbhāva (aparición) de Vīrabhadra Gosāñi

saṅkarṣaṇasya yo vyūhaḥ
payobdhi-śāyi-nāmakaḥ
sa eva vīracandro ’bhūt
caitanyābhinna-vigrahaḥ

“Ksīrodakaśāyī Viṣṇu, la expansión de Saṅkarṣaṇa que duerme en el océano de leche, se ha convertido en Vīracandra, el hijo de Nityānanda Prabhu. Él no es diferente de Caitanya Mismo.” (Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā 67)

La Suprema Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa, es el origen de expansiones y avatāras ilimitados. Su primera expansión es el Saṅkarṣaṇa o Balarāma raíz. Este mismo Balarāma apareció junto con el Señor Caitanya como Nityānanda Prabhu. La expansión de Balarāma, Mahā-Saṅkarṣaṇa, tiene Su morada en los planetas Vaikuṇṭha, y Él, a su vez, Se expande como los puruṣāvatāras en la obra de creación del universo, primero como Kāraṇodakaśāyī Mahāviṣṇu, Quien yace en el océano causal, luego como Garbhodakaśāyī Viṣṇu, Quien yace en el océano dentro de los universos individuales, y finalmente como Ksīrodakaśāyī Viṣṇu, Quien no solo yace en el océano de leche, sino que también es el director del universo individual y está presente como el residente interno de cada ser viviente dentro del universo. También conocido como Aniruddha, Ksīrodakaśāyī Viṣṇu apareció en el curso de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu como Vīrabhadra Prabhu, el hijo del Señor Nityānanda Prabhu y de Su energía, Vasudhā Devī.

Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī ha escrito en su Śrī Caitanya-caritāmṛta que Vīrabhadra es la mejor de todas las ramas del tronco del árbol de Caitanya de Nityānanda Prabhu.

“Entre todas las ramas de Śrī Nityānanda Prabhu, Vīrabhadra Gosāñi era el principal. Sus subramas eran ilimitadas.” (Śrī Caitanya Caritāmṛta, Ādi-līlā 11.56)

Como ocurre con todos los Viṣṇu-tattvas, las tres energías, Śrī, Bhū (Bhakti) y Nīlā (Līlā), estuvieron todas presentes en la vida de Vīrabhadra Prabhu. Su śakti Śrī se llamaba Śrīmatī, quien apareció en la aldea de Jhamatpur, en el distrito de Hooghly, como hija de Yadunandana Ācārya y Vidyunmāla (Lakṣmī).

“Lakṣmī, la esposa de Yadunandana, era extremadamente casta y devota de su esposo. Le nacieron dos hijas, Śrīmatī y Nārāyaṇī, ambas de una belleza asombrosa. A instancias de Jāhnavā, el afortunado brāhmaṇa entregó a sus dos hijas en matrimonio a Vīrabhadra.” (Bhakti-ratnākara 13.251-3)

Aunque Vīrabhadra Prabhu pertenece a la categoría de Viṣṇu-tattva, realizó los pasatiempos como un devoto:

“Después de Nityānanda Prabhu, la rama más grande es Vīrabhadra Gosāñi, quien también tiene innumerables ramas y subramas. No es posible describirlas todas. Aunque Vīrabhadra Gosāñi era la Suprema Personalidad de Dios, se presentó como un gran devoto. Y aunque la Suprema Personalidad de Dios es trascendental a todos los mandatos Védicos, siguió estrictamente los rituales Védicos. Él es el pilar principal en el salón del servicio devocional erigido por Śrī Caitanya Mahāprabhu. Él sabía dentro de Sí mismo que actuaba como el Señor Supremo Viṣṇu, pero externamente estaba libre de orgullo. Es por la gloriosa misericordia de Śrī Vīrabhadra Gosāñi que las personas de todo el mundo tienen ahora la oportunidad de cantar los nombres de Caitanya y Nityānanda. Por lo tanto, me refugio en los pies de loto de Vīrabhadra Gosāñi para que, por Su misericordia, mi gran deseo de escribir el Śrī Caitanya-caritāmṛta sea debidamente guiado.” (Śrī Caitanya Caritāmṛta, Ādi-līlā 11.8-12)

Śrī Narahari Cakravartī Ṭhākura ha escrito lo siguiente acerca de Vīrabhadra Prabhu en su Bhakti-ratnākara:

“Vīrabhadra Prabhu, el hijo de Nityānanda Prabhu, era un océano de virtudes y el redentor del mundo. No hay límite para sus glorias, así que ¿quién puede glorificarlo suficientemente? Es famoso como la rama del tronco de Nityānanda Prabhu. La raíz de toda alegría, a veces es conocido como Vīrabhadra y a veces como Vīracandra. Si alguien lo ve siquiera una vez, abandonará todo y hará de sus pies de loto su todo.” (Bhakti-ratnākara 9.413-4, 420-1)

Vīrabhadra Prabhu recibió iniciación de Jāhnavā Devī. En su Anubhāṣya, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Ṭhākura ha escrito: “Vīrabhadra Gosvāmī tuvo tres discípulos que más tarde fueron célebres como sus hijos: Gopījana-vallabha, Rāmakṛṣṇa y Rāmacandra. El más joven, Rāmacandra, pertenecía a Khardah. El discípulo mayor, Gopījana-vallabha, era residente de una aldea conocida como Lata, cerca de la estación de ferrocarril de Mankor, en el distrito de Burdwan. El segundo, Ramakṛṣṇa, vivía cerca de Maldah, en una aldea llamada Gayeshpur.”

Según el capítulo trece del Bhakti-ratnākara, Vīrabhadra Prabhu pidió permiso a su madre Vasudhā para ir a Vṛndāvana. Al llegar allí, realizó Vraja-dhāma-parikramā con las bendiciones de Bhūgarbha Gosvāmī y Śrī Jīva Gosvāmī.

El antiguo templo de Śyāmasundara en Khardah tiene un manuscrito del Śrīmad Bhāgavatam que fue copiado a mano por Vīrabhadra Prabhu. Algunos sostienen que en realidad fue escrito por el propio Nityānanda Prabhu. Vīrabhadra Prabhu trajo personalmente una pieza de piedra de la cual se manifestaron las Deidades Śyāmasundara, Rādhāvallabha y Nandadulāla. Estas Deidades todavía son adoradas en Khardah. El lugar de desembarco en el Ganges donde esta piedra fue descargada y llevada a la orilla es conocido como Śyāmasundara Ghāṭa. Vīrabhadra Prabhu estableció la costumbre de celebrar el nacimiento de Nityānanda Prabhu en Khardah. Durante su época, las ofrendas para el festival se preparaban utilizando 60 kg de arroz y cantidades iguales de otros ingredientes. Los actuales administradores del templo de Khardah tienen muchas otras leyendas sobre la vida de Vīrabhadra Gosvāmī.

La fecha de la aparición de Vīrabhadra se da como Kārtika kṛṣṇā navamī. El Gauḍīya Vaiṣṇava Abhidhāna, sin embargo, da la fecha como Agrahāyaṇa śuklā caturdaśī.